1938年2月3日，時年28歲的夏鼐結(jié)束了在埃及艾爾曼特遺址為期一個月的考古實(shí)習(xí)。次日，他又開啟了一番考察，在當(dāng)天的日記中他寫道：
今日預(yù)備以整天的工夫?qū)９淇柤{克……時已近11時，我要赴Temple of Montu（孟圖神廟），驢夫甚覺驚怪，謂為什么專找這些人家罕來的殘石塊參觀，放著偉大的阿蒙神廟不去，因?yàn)閳?jiān)持要去，沒法子，他只好跟我來。繞道至Sandstone Portal of Ptolemy Evergetes（托勒密·奧厄葛提斯砂巖石門），門鎖著不能進(jìn)去，繞一個彎，經(jīng)Gate of Thutmose I（吐特摩斯一世之門），由南面進(jìn)來，孟圖神廟，Ptolematic Temple and Small Chapel（托勒密神廟和小教堂）都很殘破荒涼，還不及穆特神廟湖光寺影，風(fēng)景引人，放在阿蒙神廟之旁，自然罕有人來觀光。（《夏鼐日記》卷二，1938年2月4日）
日記中提到的“卡爾納克”是現(xiàn)存世界上最大的古代神廟群，阿蒙神廟作為中心神廟，其布滿銘文的多柱廳和墻壁上的浮雕蔚為壯觀，歷經(jīng)千年滄桑，聞名遐邇。而當(dāng)日，夏鼐卻繞過了阿蒙神廟，徑直去了相對偏僻的孟圖神廟，令人頗感意外。
2016年底，由中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程資助的卡爾納克孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目啟動。2018年10月27日，中國社會科學(xué)院考古研究所與埃及文旅部簽署《中國社會科學(xué)院考古研究所與埃及文物部合作和互助協(xié)議》，11月29日，雙方在孟圖神廟舉辦了中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目的啟動儀式。在中國考古學(xué)奠基人夏鼐參觀卡爾納克北部孟圖神廟遺址80年之后，在這片“殘破荒涼”的殘?jiān)珨啾谥希袊脊艑W(xué)第一次進(jìn)入到另一個古老文明的核心地區(qū)。
一
孟圖神廟位于埃及首都開羅以南大約700公里的盧克索地區(qū)，這里是古埃及新王國時期的首都底比斯所在之地。
孟圖神是埃及最古老、最重要的神明之一，是底比斯地區(qū)的主神，其形象特征為鷹頭且頭頂有用兩根羽毛裝飾的太陽圓盤。
孟圖神
最早與孟圖神相關(guān)的銘文出現(xiàn)在古王國第6王朝時期（約公元前24世紀(jì)）的南方底比斯墓葬中，在第11王朝時期（約公元前21世紀(jì)）達(dá)到頂峰，這一時期的法老均以孟圖神命名。到了新王國時期（約公元前16世紀(jì)），孟圖神則以戰(zhàn)神、守護(hù)神的形象出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，在古埃及晚期（公元前664-前332年）則以圣牛的形象繼續(xù)接受供奉，直至公元4世紀(jì)。
孟圖神形象的轉(zhuǎn)變
底比斯是孟圖神的興起之地，他也被視為底比斯的守護(hù)神。根據(jù)文獻(xiàn)記載和實(shí)際發(fā)掘，底比斯一帶的孟圖神廟共有四座，分別叫陶德孟圖神廟、艾爾曼特孟圖神廟、卡爾納克北部孟圖神廟和梅達(dá)姆德孟圖神廟，它們分布在新王國首都的四個方位，共同拱衛(wèi)著底比斯。
底比斯地區(qū)孟圖神廟遺址分布
卡爾納克北部孟圖神廟遺址現(xiàn)存地表建筑的年代基本為古埃及晚期至托勒密時期（公元前7世紀(jì)至公元1世紀(jì)）。孟圖神廟區(qū)始建于新王國阿蒙霍特普三世時期，約公元前1391至前1355年，后由第25、30王朝的法老在原有基礎(chǔ)上修復(fù)擴(kuò)建，該神廟擁有獨(dú)立的泥磚圍墻、大門、方尖碑以及一座小型圣湖。圍墻內(nèi)主建筑包括孟圖神廟、瑪阿特神廟和哈普拉神廟，另有一座“高臺建筑”（功能尚未確定）。
卡爾納克北部孟圖神廟遺址現(xiàn)存地表建筑分布
孟圖神廟正門朝北，與北大門和斯芬克斯神道對應(yīng)，是宗教慶典時的主要通道。瑪特神廟以及沿著神廟區(qū)南圍墻修建的6座奧西里斯神殿，它們的入口朝南。另外，圍墻東側(cè)開有東門，推測可能為日常活動的入口。該遺址區(qū)占地面積2.4萬平方米，保留有多處不同時期、不同功能的古代建筑遺跡,目前有大量的空白區(qū)域尚未進(jìn)行系統(tǒng)的考古發(fā)掘，有待使用現(xiàn)代科技手段和方法進(jìn)行更加深入的研究。
二
1923年，法國考古學(xué)家在孟圖神廟的北部碼頭進(jìn)行了第一次有考古記錄的發(fā)掘。從這次發(fā)掘之后，雖然有零星的工作，但是沒有成系統(tǒng)或者有規(guī)劃的發(fā)掘，以致孟圖神廟荒廢了近70年。2018年起，中國社會科學(xué)院考古研究所與埃及文物部聯(lián)合發(fā)掘，開始深度參與古埃及文明的發(fā)掘、研究和闡釋之中。截止到目前，聯(lián)合考古項(xiàng)目已完成4個季度的田野工作，取得一系列成果。
中埃聯(lián)合田野工作前后對比圖
考古工作重點(diǎn)發(fā)掘地點(diǎn)之一為遺址西南側(cè)的奧西里斯小神殿區(qū)。奧西里斯神崇拜起源很早，最早出現(xiàn)于底比斯北部的阿拜多斯，到25、26王朝，奧西里斯信仰逐漸擴(kuò)展到卡爾納克地區(qū)。通過奧西里斯神殿的發(fā)掘，可以了解奧西里斯信仰在進(jìn)入卡爾納克地區(qū)之后對古埃及文明進(jìn)程所起的作用。
位于最西側(cè)的第一座奧西里斯小神殿曾由法國學(xué)者清理發(fā)掘并完整揭露，它由砂巖大門、柱廳和神殿主體結(jié)構(gòu)組成。第二座小神殿法國人發(fā)掘了主體結(jié)構(gòu)，中方考古隊(duì)在此基礎(chǔ)上完成了柱廳的清理工作，在砂巖石板的地面上發(fā)現(xiàn)了圣女阿蒙尼爾迪斯神像的碎塊。
小神殿區(qū)域的探方（第一、第二座小神殿）
第三座小神殿由中方考古隊(duì)完整揭露，這里發(fā)現(xiàn)了殘存的銘文和圖像。根據(jù)東室北墻內(nèi)殘留的浮雕殘塊，可以辨識出一位王室女性成員（圣女）向卡爾納克的三位主神阿蒙、穆特和孔蘇獻(xiàn)祭的場景。
今年最新的發(fā)掘成果是第四座小神殿，盡管神殿內(nèi)與奧西里斯信仰相關(guān)的浮雕早已損毀，但神殿前廳入口處發(fā)現(xiàn)了一個加工非常精致、類似水池或石函的結(jié)構(gòu)，其功能還不明確，可能是祭祀儀式中的一部分，這是埃及考古學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)，需要進(jìn)一步的研究和解讀。
第四座小神殿發(fā)現(xiàn)的石匣
奧西里斯小神殿區(qū)域還發(fā)現(xiàn)了泥磚圍墻等附屬建筑，獲得了一批包括石雕像、青銅奧西里斯雕像等在內(nèi)的重要文物，為更深入地研究奧西里斯神補(bǔ)充了新的資料。
孟圖神廟遺址群出土的青銅奧西里斯雕像
另一發(fā)掘區(qū)位于孟圖神廟和瑪阿特神廟交界處。有很多學(xué)者認(rèn)為孟圖神廟最早是作為太陽神阿蒙神停放圣舟地方，而并非專門供奉孟圖神。通過考古發(fā)掘，希望能夠解決孟圖神廟的始建年代和早期功能等學(xué)術(shù)問題。
孟圖神廟西南側(cè)與瑪阿特神廟連接處發(fā)掘區(qū)
孟圖神廟南邊是瑪阿特神廟，這兩座神廟的關(guān)系非常緊密，孟圖神廟的南墻就是瑪阿特神廟的北墻。在這片區(qū)域發(fā)現(xiàn)了泥磚墻體、泥磚的地面和早期的活動面。在泥磚地面上發(fā)現(xiàn)了長橢圓形印章，它雕刻的是阿蒙霍特普三世的王名，這一發(fā)現(xiàn)為研究孟圖神廟主體建筑的始建年代提供了準(zhǔn)確的年代標(biāo)尺，對于認(rèn)識神廟區(qū)早期建筑分布具有關(guān)鍵作用。
除了發(fā)掘工作，中方考古隊(duì)還進(jìn)行了銘文研究、文物保護(hù)等工作。在全面獲取信息的基礎(chǔ)上建立孟圖神廟區(qū)的三維模型，結(jié)合銘文研究、地理信息系統(tǒng)分析，對這一地區(qū)的平面布局、營建順序、功能分區(qū)等提出我們的認(rèn)識。
中國和埃及同為文明古國，創(chuàng)造了輝煌燦爛的成就，在人類文明發(fā)展史上交相輝映。在中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目中，中方隊(duì)員通過和埃及同事的合作，加強(qiáng)國際工作經(jīng)驗(yàn)，提升中國考古形象，在實(shí)踐中產(chǎn)生對于中埃兩國古老文明內(nèi)涵的思考和啟迪。同時，中方考古隊(duì)還肩負(fù)著促進(jìn)中埃文化的友好交流、增進(jìn)兩國人民的感情和互信的使命，在共同的工作中，雙方學(xué)者不斷加深了解，結(jié)下了深厚友誼。
